兰亭集序｜王羲之原文译文注释、散文赏析

兰亭集序完整原文 · 拼音

　　　　 yǒng永 hé和 jiǔ九 nián年　， suì岁 zài在 guǐ癸 chǒu丑　， mù暮 chūn春 zhī之 chū初　， huì会 yú于 kuài会 jī稽 shān山 yīn阴 zhī之 lán兰 tíng亭　， xiū修 xì禊 shì事 yě也　。 qún群 xián贤 bì毕 zhì至　， shào少 zhǎng长 xián咸 jí集　。 cǐ此 dì地 yǒu有 chóng崇 shān山 jùn峻 lǐng岭　， mào茂 lín林 xiū修 zhú竹　； yòu又 yǒu有 qīng清 liú流 jī激 tuān湍　， yìng映 dài带 zuǒ左 yòu右　， yǐn引 yǐ以 wéi为 liú流 shāng觞 qū曲 shuǐ水　， liè列 zuò坐 qí其 cì次　。 suī虽 wú无 sī丝 zhú竹 guǎn管 xián弦 zhī之 shèng盛　， yì一 shāng觞 yì一 yǒng咏　， yì亦 zú足 yǐ以 chàng畅 xù叙 yōu幽 qíng情　。　　　　 shì是 rì日 yě也　， tiān天 lǎng朗 qì气 qīng清　， huì惠 fēng风 hé和 chàng畅　， yǎng仰 guān观 yǔ宇 zhòu宙 zhī之 dà大　， fǔ俯 chá察 pǐn品 lèi类 zhī之 shèng盛　， suǒ所 yǐ以 yóu游 mù目 chěng骋 huái怀　， zú足 yǐ以 jí极 shì视 tīng听 zhī之 yú娱　， xìn信 kě可 lè乐 yě也　。　　　　 fú夫 rén人 zhī之 xiāng相 yǔ与　， fǔ俯 yǎng仰 yí一 shì世　， huò或 qǔ取 zhū诸 huái怀 bào抱　， wù悟 yán言 yí一 shì室 zhī之 nèi内　； huò或 yīn因 jì寄 suǒ所 tuō托　， fàng放 làng浪 xíng形 hái骸 zhī之 wài外　。 suī虽 qǔ趣 shě舍 wàn万 shū殊　， jìng静 zào躁 bù不 tóng同　， dāng当 qí其 xīn欣 yú于 suǒ所 yù遇　， zàn暂 dé得 yú于 jǐ己　， kuài快 rán然 zì自 zú足　， bù不 zhī知 lǎo老 zhī之 jiāng将 zhì至　。 jí及 qí其 suǒ所 zhī之 jì既 juàn倦　， qíng情 suí随 shì事 qiān迁　， gǎn感 kǎi慨 xì系 zhī之 yǐ矣　。 xiàng向 zhī之 suǒ所 xīn欣　， fǔ俯 yǎng仰 zhī之 jiān间　， yǐ已 wéi为 chén陈 jì迹　， yóu犹 bù不 néng能 bù不 yǐ以 zhī之 xīng兴 huái怀　。 kuàng况 xiū修 duǎn短 suí随 huà化　， zhōng终 qī期 yú于 jìn尽　。 gǔ古 rén人 yún云　：　“ sǐ死 shēng生 yì亦 dà大 yǐ矣　。　” qǐ岂 bú不 tòng痛 zāi哉　！　　　　 měi每 lǎn览 xī昔 rén人 xīng兴 gǎn感 zhī之 yóu由　， ruò若 hé合 yí一 qì契　， wèi未 cháng尝 bù不 lín临 wén文 jiē嗟 dào悼　， bù不 néng能 yù喻 zhī之 yú于 huái怀　。 gù固 zhī知 yì一 sǐ死 shēng生 wéi为 xū虚 dàn诞　， qí齐 péng彭 shāng殇 wéi为 wàng妄 zuò作　。 hòu后 zhī之 shì视 jīn今　， yì亦 yóu犹 jīn今 zhī之 shì视 xī昔　。 bēi悲 fú夫　！ gù故 liè列 xù叙 shí时 rén人　， lù录 qí其 suǒ所 shù述　， suī虽 shì世 shū殊 shì事 yì异　， suǒ所 yǐ以 xīng兴 huái怀　， qí其 zhì致 yī一 yě也　。 hòu后 zhī之 lǎn览 zhě者　， yì亦 jiāng将 yǒu有 gǎn感 yú于 sī斯 wén文　。

兰亭集序译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭集序重点字词注释

永和

东晋穆帝司马聃的年号，从公元345—356年共十二年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等四十一人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春

阴历三月。暮，晚。

会

集会。

山阴

今绍兴越城区。

群贤

诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤，形容词做名词。

毕至

全到。毕，全、都。

少长

如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。

咸

都。

崇山峻岭

高峻的山岭。岭，《兰亭集序》的神龙摹本作“领”。

修竹

高高的竹子。修，高高的样子。

激湍

流势很急的水。

映带左右

辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕，《兰亭集序》的神龙摹本作“暎”。

列坐其次

列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐；次，旁边，水边。

丝竹管弦之盛

演奏音乐的盛况。盛，盛大。

一觞一咏

喝着酒作着诗。

幽情

幽深内藏的感情。

是日也

这一天。

惠风

和风。

品类之盛

万物的繁多。品类，指自然界的万物。

所以

用来。

骋

使……奔驰。

极

穷尽。

信

实在。

夫人之相与，俯仰一世

人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。

取诸

取之于，从……中取得。

悟言

面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。

因寄所托，放浪形骸之外

就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

静躁

安静与躁动。

暂

短暂，一时。

怏然自足

感到高兴和满足。然，……的样子。

不知老之将至

（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。

所之既倦

（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

情随事迁

感情随着事物的变化而变化。迁，变化。

感慨系之

感慨随着产生。系，附着。

向

过去、以前。

俯仰

《兰亭集序》的神龙摹本作“俛仰”。

已

《兰亭集序》的神龙摹本作“以”。

陈迹

旧迹。

以之兴怀

因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。

修短随化

寿命长短听凭造化。化，自然。

期

至，及。

死生亦大矣

死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

所以

用来。

契

符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

喻

明白。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。

列叙时人

一个一个记下当时与会的人。

录其所述

录下他们作的诗。

其致一也

人们的思想情趣是一样的。

后之揽者

后世的读者。

斯文

这次集会的诗文。

兰亭集序作者

王羲之（303—361），字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，后徙居会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋杰出书法家，官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。他博采众长，精研体势，增损古法，一变汉魏朴质书风，创立了妍美流便的今体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变，被誉为“书圣”。代表作《兰亭序》有“天下第一行书”之誉，对后世影响极其深远。其子王献之亦为书法大家，合称“二王”。

兰亭集序写作背景

公元353年（晋穆帝永和九年）农历三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

兰亭集序表达了作者怎样的思想感情

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨，体现了作者积极入世的人生观。

兰亭集序常考默写句子

《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

《兰亭集序》中表达曲水流觞带来的乐趣的句子是：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

记述兰亭集会的时间是：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，地点是：会于会稽山阴之兰亭，事由是：修禊事也。

《兰亭集序》中将世人大体分为两类：“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容“静躁不同”，“静”指：或取诸怀抱，悟言一室之内，“躁”指：或因寄所托，放浪形骸之外。

《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。

生活中当我们对所喜欢的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

《兰亭集序》中：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作两句表达了王羲之对生死的看法。

《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是：群贤毕至，少长咸集。

在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。

纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与之相似的感慨是：夫人之相与，俯仰一世。

兰亭集序