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爱莲说

【北宋】周敦颐 · 初中课文

爱莲说完整原文 · 拼音

    shuǐ水 lù陆 cǎo草 mù木 zhī之 huā花  , kě可 ài爱 zhě者 shèn甚 蕃多。 fán蕃  。 晋陶渊明独爱菊晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),字元亮,世称靖节先生,东晋著名诗人。 jìn晋 táo陶 yuān渊 míng明 dú独 ài爱 jú菊  。 自李唐来从唐朝以来,人们很爱牡丹。李唐,指唐朝。 zì自 lǐ李 táng唐 lái来  , shì世 rén人 shèn甚 ài爱 mǔ牡 dān丹  。 予我。 yú予 dú独 ài爱 lián莲 zhī之 chū出 淤泥污泥。 yū淤 ní泥 ér而 bù不 染沾染(污秽)。 rǎn染  , 濯洗涤。 zhuó濯 清涟水清而有微波,这里指清水。 qīng清 lián涟 ér而 bù不 妖美丽而不端庄。 yāo妖  , 中通外直(它的茎)内空外直。 zhōng中 tōng通 wài外 zhí直  , 不蔓不枝不生蔓,不长枝。 bù不 màn蔓 bù不 zhī枝  , 香远益清香气远播,愈加使人感到清雅。益:更加。 xiāng香 yuǎn远 yì益 qīng清  , 亭亭净植笔直地洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。植:树立。 tíng亭 tíng亭 jìng净 zhí植  , kě可 yuǎn远 guān观 ér而 bù不 kě可 亵玩玩弄。亵:亲近而不庄重。 xiè亵 wán玩 yān焉  。     予我。 yú予 wèi谓 jú菊  , huā花 zhī之 隐逸者指隐居的人。 yǐn隐 yì逸 zhě者 yě也  ; mǔ牡 dān丹  , huā花 zhī之 fù富 guì贵 zhě者 yě也  ; lián莲  , huā花 zhī之 君子指道德品质高尚的人。 jūn君 zǐ子 zhě者 yě也  。 噫感叹词,相当于现在的"唉"。 yī噫  ! jú菊 zhī之 ài爱  , táo陶 hòu后 鲜少。 xiǎn鲜 yǒu有 wén闻  。 lián莲 zhī之 ài爱  , 同予者何人像我一样的还有什么人呢? tóng同 yú予 zhě者 hé何 rén人  ? mǔ牡 dān丹 zhī之 ài爱  , 宜乎众矣(爱牡丹的)应当有很多人吧。宜乎:当然。宜:当。众:众多。 yí宜 hū乎 zhòng众 yǐ矣  。

爱莲说译文

水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。

啊!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!

爱莲说重点字词注释

说
一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理。
蕃
多。
晋陶渊明独爱菊
晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),字元亮,世称靖节先生,东晋著名诗人。
自李唐来
从唐朝以来,人们很爱牡丹。李唐,指唐朝。
予
我。
淤泥
污泥。
染
沾染(污秽)。
濯
洗涤。
清涟
水清而有微波,这里指清水。
妖
美丽而不端庄。
中通外直
(它的茎)内空外直。
不蔓不枝
不生蔓,不长枝。
香远益清
香气远播,愈加使人感到清雅。益:更加。
亭亭净植
笔直地洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。植:树立。
亵玩
玩弄。亵:亲近而不庄重。
隐逸者
指隐居的人。
君子
指道德品质高尚的人。
噫
感叹词,相当于现在的"唉"。
鲜
少。
同予者何人
像我一样的还有什么人呢?
宜乎众矣
(爱牡丹的)应当有很多人吧。宜乎:当然。宜:当。众:众多。

爱莲说作者

周敦颐(1017年6月1日-1073年7月14日),原名敦实,字茂叔,因避宋英宗名讳改名敦颐,号濂溪,世称濂溪先生,道州营道楼田堡(今湖南道县)人,与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,北宋时期官员、文学家、理学家。

曾任分宁主簿、广东转运判官等职,为官清廉。创立"太极图说",提出"无极而太极"的宇宙观,奠定理学理论基础。散文《爱莲说》"出淤泥而不染"传诵千古。晚年隐居庐山濂溪书堂讲学,程颢、程颐曾从其游。其学说经二程发扬,形成程朱理学体系,影响东亚思想界七百余年,被尊为"理学宗祖",著有《周元公集》。

爱莲说写作背景

《爱莲说》此文约作于熙宁四年(1071年)周敦颐任南康军知军期间,时年55岁的他在星子县开凿爱莲池,每日观赏而作。正值北宋理学形成初期,文章通过莲花意象,将儒家"慎独"思想与道家"自然"观念相融合。"不染不妖"的审美标准,既是对当时士大夫追逐富贵风气的批判,也奠定了后世"君子人格"的审美范式。朱熹称此文"得圣贤不传之学",明代王夫之更赞其"片言居要,百代标程"。

爱莲说表达了作者怎样的志向

《爱莲说》运用托物言志的手法,通过描写莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝”的特质,寄寓作者对理想人格的追求和对高尚情操的崇奉,同时反映出对庸俗世态的鄙弃。

这种志向不仅体现了作者对美好理想的憧憬,也反映了他在现实社会中坚持正直操守、保持高尚情操的坚定信念。

爱莲说常考默写句子

《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

《爱莲说》中描写莲花正直,不旁逸斜出的句子是:中通外直,不蔓不枝。

《爱莲说》一文中的中心句是:莲,花之君子者也。

比喻君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重,不敢轻侮的语句是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 。

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